LAS FORMAS CAMBIANTES DE LA CRIMINALIDAD

LAS FORMAS CAMBIANTES DE LA CRIMINALIDAD

COLOMBIA A FINALES DEL SIGLO XX

CACERES CORRALES, PABLO JULIO

$ 60,000.00
Editorial:
UNIVERSIDAD NACIONAL
Materia
Historia universal
ISBN:
978-958-775-897-9
Páginas:
314
Idioma:
Español
Cubierta:
Tapa Dura

Disponibilidad:

  • Av.ChileEn stock
  • ZonaGAgotado
$ 60,000.00
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En el espacio de la criminalidad suceden hechos impresionantes porque congestionan el perfil emocional de la comunidad que cotidianamente tiene que enfrentarlos. Lo criminal siempre estará en la vitrina de las angustias sociales. Basta señalar -si alguien. es escéptico sobre semejante aserto- la innumerable lista de programas que los medios de comunicación, dedican a narraciones, dramatizaciones, ficciones y un largo etcétera sobre todas las variedades, modalidades y presentaciones del crimen, siempre tiene una enorme audiencia que está atenta y puntual a la hora del programa, y que además existe una avalancha de anuncios publicitarios que se disputan, sin importar los costos, un lugar en esos espacios. En Colombia el impacto de la criminalidad ha estado· al orden del día en toda nuestra historia. La población ha padecido, vivido y coexistido, a veces naturalizándose, con las expresiones más violentas de sus agentes, incorporando, posiblemente, a sus costumbres la angustia del ataque criminal. Esta desgracia ha impactado nuestra mentalidad y nos ha dejado en el alma una forma de comportamiento violento y de controversia que nos obliga a pensar y a gestionar nuestros problemas con el armamento del conflicto, dejando de lado las posibilidades del arreglo amistoso, del gesto amable o de, simplemente, la reducción de nuestras diferencias a niveles susceptibles de transacción, conciliación o reconciliación. En lo que nos ocupa, encontramos que un enorme sector de la criminalidad del tiempo presente tiene los elementos propios de la globalización capitalista que vivimos, en la que las estrategias de acumulación del capital permiten contar con grandes sumas de dinero, de manera diferente a la antigua o tradicional apropiación del trabajo con base en la simple injusticia e inequidad de la plusvalía.

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