En los albores del siglo XX la filosofía dio un «giro lingüísitico» centrando su atención en el lenguaje y replanteando los viejos problemas de la filosofía en términos lingüísticos. En este libro se analizan de modo sistemático las cuestiones fundamentales que han ocupado la reflexión filosófica acerca del lenguaje especialmente durante el siglo XX.
Si lo pensamos bien, resultan sorprendentes los peculiares caracterísiticas del lenguaje, no menos el hecho de hablar. Con las palabras conservamos la memoria de un pueblo o de una familia, transmitimos historias, declaramos la guerra y hacemos las paces, expresamos sentimientos, insultamos, rezamos. La filosofía, saber reflexivo por excelencia, no ha considerado nunca obvia esta actividad tan central en el ser humano y se ha preguntado por su razón de ser, así como por nuestro modo de referirnos a las cosas utilizando el lenguaje. Los filósofos clásicos se ocuparon de este tema que, desde finales del siglo XIX, ha venido a ocupar un lugar central en la reflexión filosófica. En los albores del siglo XX la filosofía dio un «giro lingüísitico» centrando su atención en el lenguaje y replanteando los viejos problemas de la filosofía en términos lingüísticos.
En este libro se analizan de modo sistemático las cuestiones fundamentales que han ocupado la reflexión filosófica acerca del lenguaje especialmente durante el siglo XX. Tras unos primeros temas introductorios, se examinan la teoría de los signos (semiótica), la teoría del significado (semántica) y la teoría del acto significativo (pragmática). La reflexión sobre estas cuestiones va acompañada por la exposición del pensamiento de los grandes maestros de la filosofía del lenguaje y, en particular, de Peirce y Wittgenstein. Hasta aquí la perspectiva es preferentemente analítica, pues se atiende a los enfoques y a la problemática que la filosofía angloamericana ha puesto de relieve. Sobre las contribuciones más importantes de la hermenéutica y. en general, sobre la teoría de la interpretación versa la cuarta parte del libro. AI tratar el papel de la hermenéutica en la teología, especialmente en los dos últimos capítulos, se esboza una teoría general del lenguaje religioso a la luz de lo estudiado con anterioridad.
